郝劳克斯牧师说：“不，高斯灵先生，我的工作在这里。太平洋必须发现它自己的另一


    个笛卡尔，另一个居维叶(註：(1769-1832)法国动物学家，曾任国务委员和内务部副大臣。)。”


    “您其实很明智，牧师——”亨利用手啪得拍了只飞虫，仔细研究它的尸体，“没有把


    您的理论讲出来。”


    我们的主人无法掩饰他的愤怒：“怎么这么说?”


    “啊，如果仔细看，如果一个简单的法则就足够的话，很明显一个‘高论’就是多余的


    了。”


    “那是什么法则呢，先生?”


    “‘古斯的生存两法则’的第一条。它是这么说的：‘弱肉强食。 ’”


    “但是您的‘简单法则’有个基本的无法解释的地方：‘为什么白色种族统治着整个世


    界?’”


    亨利轻声一笑，假装为一支想像中的火枪上子弹，沿着枪管瞄准，眯起眼睛，然后“砰!


    砰!砰!看到了吗?在他吹吹矢枪之前就把他干掉了”，这一声把大家都吓了一跳。


    德比郡夫人发出一声惊愕的“噢”。


    亨利耸耸肩：“你说的基本的无法解释的地方是什么?”


    郝劳克斯牧师的好心情已经没了。“你的意思是说白人种族不是靠神的恩惠而是用火枪


    统治了世界?不过这样的断言同样无法解释，只不过是披着借来的外衣而已!如果不是上帝


    威严的意愿，为什么结果是白人得到了火枪，而不是，比如说，爱斯基摩人或俾格米人?”


    亨利欣然解释说：“我们的武器并不是哪个早上突然掉在我们大腿上的。它可不是来自


    西奈山上空的神力。自从阿金库尔战役(註：1415年英王亨利五世于法国北部阿金库尔村


    重创数倍于己的法军。)以来，白人就已经完善和发展了火药技术直到我们的现代军队能在


    战场上使用成千上万支火枪!‘啊哈!’你会问，‘但是为什么是我们雅利安人呢?为什么不


    是什么单脚人，或者模里西斯的曼德拉草呢?’那是因为，牧师，在世界上所有的种族中，


    我们对宝藏、金子、香料和统治的热爱，哦，最主要的，甜蜜的统治——或者更确切地说是


    我们的贪婪——是最强烈、最飢饿和最不择手段的!是的，这种贪婪，推动了我们的发展;


    我不知道是为了邪恶的还是神圣的目的。你也不知道，先生，我也不会过度关心。我只感激


    我的造物主把我丢在了胜利这一边。”


    亨利的直率被曲解为粗鲁，郝劳克斯牧师像身在赤道上的厄尔巴岛(註：位于义大利


    西岸，拿破崙笫一次放逐就在此岛上。)的拿破崙，因为愤怒而脸色微红。我称赞我们女主


    人的汤(尽管事实上我迫切需要杀蠕虫药，除了最简单的食物我很难吃下任何东西)，而且


    问她这些乌龟是在附近沙滩上抓的还是从很远的地方运来的。


    后来，在闷热而潮湿的黑暗中，壁虎在偷听着，亨利躺在床上，吐露了一个秘密：白天


    的诊疗已经成了“歇斯底里、被太阳烤晒的女人们”的大游行，她们不需要什么药，而是女


    性的袜商、女帽设计者、女帽制造商、香水商店和杂七杂八的装饰品店。他的“诊疗”，他


    详细地说，十分之一是看病，十分之九是闲聊。她们发誓自己的丈夫和土着女人乱搞，而且


    生活在道德的恐惧中，生怕她们会抓到‘把柄’。哭湿的手绢都得轮流拿出去晾干才行。”


    他透露的秘密让我感到不安，我大胆跟亨利说当他不同意我们主人的观点时，可以稍稍


    克制一点。“最亲爱的亚当，我当时已经在克制了，而且不是一点点!我很想把这些话冲着


    那个蠢蛋吼出来：‘为什么要笨手笨脚地掩盖一个简单的事实，我们急急忙忙把皮肤更黑的


    种族送进坟墓是为了夺取他们的土地和土地上的财富?狼不会坐在它们的洞里，编造大量消


    灭种族的理论来为他们吃掉一群绵羊的行为辩护。“理智的勇气”?真正“理智的勇气”是


    丢掉这些遮羞布，承认所有的民族都是掠夺成性的，但是白人掠夺者，用我们致命的疾病粉


    尘和火器的双人舞，成为掠夺者例子里杰出的代表，那又怎么样?’”


    一位尽职尽责的医治者和温和的基督徒能屈从于这样的愤世嫉俗，这让我很不安。我问


    他想不想听听古斯的生存第二法则。亨利在黑暗中咧开嘴笑了笑然后清了清嗓子：“生存的


    第二法则中并没有什么第二法则。吃或者被吃，仅此而已。”很快他就开始打呼噜了，但是


    体内的虫子让我一直很清醒，直到星光暗淡。壁虎吃饱了，轻轻地在我的床单上爬着。


    黎明热得让人出汗，天色也有点像西番莲子那样红。男女土着民都被逼迫沿“主要街道”


    而上，到山顶教会的种植园里做苦工，在那里他们一直工作到下午，那时天气热得让人难以