此所以叶帅的“九点建议”反应强烈，此所以国共第三次合作的提法“天下归心”，此所以“国共和谈”的呼声使世界范围内的华侨、华裔、大陆和台湾、港澳同胞脸上绽开笑容，在心头响起共鸣。


    北京纪念辛亥革命七十周年的大会盛况，我在医院电视室中看得很清楚，并且十分激动，认为蒋经国先生对海内外渴盼中国和平统一的势头必有更深的感受，写一部有关民族大团结小说的机会肯定是较为接近的了。


    在这气氛里我到达北京继续治疗。目睹现状——在安定团结基础上迈向四个现代化；远眺大局——和平统一的美好愿望终必实现。作为一个中国人，我感到幸福。


    因此，我更应将下列几点向诸位报告。关于《金陵春梦》一至四卷修订之处，除了蒙胡愈之老前辈指正有关他身份的错写之外，又根据郑大箴、李祖栋、方琰、罗安琴、罗安文、凌育森、冯扬德、冯华德、李耕五、未署名先生（陈文统先生转来）等等数十封长函短柬所指出拙作中的错误或可商榷之处，如姚子青烈士的原籍应是广东平远而非广东清远；桐油的获得在于桐果的採摘碾磨制饼榨油，而非割浆取油；例如许崇智材料的补充；例如对于人物间称呼的未能统一；叶帅对中外记者参观团的报告引用似嫌直率；例如蒋介石访莫斯科的具体情状、访问日本的日期差错等等，自当在一至四集中一一更正。而在某些场合增加了蒋经国洋洋洒洒痛斥乃父的长信，又订正了有关郑三发子河南原籍的地址等等，凡读者先生三十年中所垂询的问题基本上作了答覆。此外有关国民党特务组织、敌伪人事情形、文艺创作问题、一些人物与历史问题等等，则已个别作复，不再赘述。而大量纯属鼓励或托购拙作等等信件，则除了委託北京出版社（以前是香港《大公报》、《新晚报》发行科）代办以外，我只能在这里表示感谢，而且有所抱歉者，由于我病后极需休养，今后各方委託购书务请直接函寄“北京东兴隆街五十一号北京出版社邮购部”。文艺创作问题歉难作复，鼓励函件容许我在心头致谢，其它一些函件就要看在下这个病人的体力、精力能否执笔而定，怒我不能一一作复，像病前那样了。


    拙作虽在一九五八年前全部己在《新晚报》发表，但出单行本时有些地方必须补充，特别是三大战役。因为当时除了报纸找不到参考资料，显得单薄。出到第四集时，《羊城晚报》总编辑杨奇兄给我看全国政协出版的《文史资料》，这便，我“相见恨晚”，而当第八集《大江东去》要排印时，“因病得闲”，已予另写，易言之，《大江东去》并未在报纸刊登过。


    正因为诵读了《文史资料》等有关三大战役的不少文章，使我加深了对毛泽东思想的认识，它决不是出自一个人，而是来自中国共产党第一代、第二代，和包括进步人士在内的全体军民用血肉换来的经验教训，弥足珍贵，而毛主席能把马列主义与中国革命的具体实践相结合，实事求是地把中国革命引导到胜利，真了不起；而中国共产党人更把马列主义同中国革命的具体实践相结合这一思想名之曰毛泽东思想，更见伟大。事实证明，如非毛泽东思想指导，别说不会出现三大战役的局面，更不可能使“强大”的蒋政权灰飞烟灭。


    走笔至此，作为一个热爱祖国的中国人，我要寄语自已十亿亲爱的同胞，要始终善于学习、掌握和运用毛泽东思想体系，为实现祖国统一，振兴中华，实现四个现代化而奋斗终生。现在，我所以将《金陵春梦》全部交北京出版社，作为国内唯一的正式版本出版并执笔为序，就是想在重温历史的过程中，帮助读者加深一点这样的认识。果能如此，我就如愿以偿了。


    唐人


    一九八一年十一月七日，北京


    楔子


    老妻寄异县　十口隔风雪


    谁能久不顾　庶往共饥渴


    入门闻嚎啕　幼子饿已卒


    吾宁舍一哀　里巷亦呜咽……


    列位看官，在下所引之诗，是距今一千二百年前（纪元七五五年，天宝十四年），爱国诗人杜甫获悉他的故乡河南大灾荒，自长安远道奔走还家后所写的，他替千多年前中国人民惨苦的生活，描绘了一幅悲痛的画图。干元二年（纪元七五九年），这位大诗人又在逃荒之中拾橡栗，锄黄精挨着修苦的日子。他悲歌当哭道：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手足冻皴皮肉死。呜呼！——歌兮歌已哀，悲风为我从天来！”（《同谷七歌》）


    中国人民以往悲惨的生活，真是血沮斑斑，罄竹难书。尤以水利不修，黄河、淮河流域等地经常闹着灾荒。距今八十余年前，河南又闹旱荒。赤地千里，寸草不生。千千万万的老百姓不是活活饿死，就因吃了树皮、观音土后惨毙。这一次灾荒不打紧，却引出了中国二十多年来的一连串灾荒，——蒋介石逃荒获救，制造了中国更多、更惨、史无前例的、各式各样的灾荒。


    可是蒋介石的籍贯，自称是浙江奉化，他这个秘密的暴露，恰巧也因河南大灾荒而揭穿：他的胞兄曾于一九四一年（民三十年）自豫入川找过他。