第516章改变，从教育开始


    朱元璋讲的种田，可不是拿着锄头，到农田上意思一下就完了。毕竟和后代帝王比起来，朱元璋是真的会耕田。


    整地，堆肥，翻地，播种，除草，收获……老朱全都门清。


    不同于后世那种，把种子撒下去，上了化肥，喷了农药，就可以坐等丰收的情况，眼下的耕田要复杂得多，必须定期除虫除草，时刻关注苗情，缺水了还要灌溉。


    而且除草什么的，必须顶着日头出去干活……因为自有中午的暴晒，才能迅速杀死杂草，不然顽强的野草，只要还有一口气，就会重新扎根，再度复活，除了个寂寞。


    假如除草的时候，遇上了阴雨，多半是不行的。


    再有除了粮食之外，还要种植蔬菜和杂粮……这一块就更麻烦了，别的就不说了，光是各种豆子，红豆、绿豆、黄豆、芸豆、蚕豆。早熟的，晚熟的。各种不同品种，差不多有几十样。


    为了能丰富餐桌，让家里的孩子多吃一口，在耕田之余，必须按照时令，把一样一样的种子种下去。


    清明种什么，谷雨种什么，全都一丝不乱，唯有如此，才能有所收获。


    所以说在古代种田，也不是闷头傻干就行的，必须熟悉时令，了解历法，甚至懂得些天气变化，唯有掌握这些小窍门，才能把庄稼种好。


    再有就是要老实肯干，不怕脏不怕累。


    没有化肥，就要想办法沤肥。


    粪便，烂树叶，池塘的稀泥……把这些挖出来，堆在一起，经过发酵分解，变成可用的农家肥。


    很可怜的是，辛辛苦苦弄出来的农家肥，百十斤的一筐，背到了田里，累得弯了腰，所能提供的养分，还不如一小把化肥效果好。


    农民的艰辛，可想而知。


    其实真正了解这些时候，就会很自然而然明白，爱惜民力的原因……因为随便征用百姓服役，打乱农时，轻则造成减产，重则绝收。


    失去收获，往往就意味着人会饿死。


    所以，针对百姓，你可以激发他们的积极性，让他们修水渠，挖壕沟，建水库，这都没问题，老百姓也愿意出力气干活。


    但是做这些必须放在农闲的时候，或者让百姓自己安排，在料理了自己农事之余，才好出工，不然的话，就会事与愿违。


    ……


    天可怜见，朱标小朋友才八岁，就被老朱提着，吭哧吭哧挖坑撒种子，耳边还不断响起老朱的叮咛。


    一遍又一遍，不停询问，记下没有？朱标简直要疯了，我是你儿子，欺负孩童，没有天理啊！小家伙只勉强种了两垄地之后，就一屁股坐在了地上，大口喘息，额头上都是热汗。


    朱元璋看在眼里，也是心疼，但更多却是迟疑……这孩子身体不行啊，咱小时候，还不到六岁，就跟着下地干活，一忙活儿就是一天，都不知道累。


    这小子才干这么点活儿，就叫苦连天。


    这可不行！


    “朱标，你是当大哥的，要给兄弟们做个表率，往后你有空就来这一片，学着种田。还有，让你娘带着你养蚕，采茶，纺纱织布，你什么都学点，没有错的。别觉得那是女孩子干的事情，张先生不还喜欢织毛衣吗！咱们国库财税三成就靠着丝绸，茶叶，马虎不得。”


    朱标真的哭了，我想换个爹，在线等，十万火急。


    金陵这边，朱元璋拿张希孟的这套主张，教导儿子，在山东，却是要用这一套主张，来培养人才。


    “张相，我记得在几年前，你就讲过，以民本立学，讲的是衣食为本，日用为道……现在想来，差不多到了落实的时候了吧？”


    刘伯温笑呵呵道。


    一项主张，从提出到实践，从书本变为现实，从来不是容易的事情。


    你有什么主张，必须有什么配套的措施落实下去，不然就是空谈。


    拿儒家来说，人家自诩士大夫，认为万般皆下品惟有读书高，认为功名只在书中求，然后人家就鼓捣出了一整套的科举学堂体系，从官学到书院，一应齐备。


    考取了相应的功名，就能获得相当的待遇，真正实现了颜如玉，黄金屋，一站式购齐。


    哪怕你七老八十，又老又丑，肾虚腰疼，半夜盗汗，穷困潦倒……只要能考上功名，立刻就成了十里八乡的一枝花，无数人争抢着攀附。


    这倒不是说是对的，问题是人家从主张到实践，逻辑闭环了。


    当初张希孟总结出衣食为本，日用为道。主张亲民爱民的民本主张……但是要怎么落实，还缺了关键一步。


    所以说想要取代儒家，真不是一句话两句话的事情。


    眼下的复旦学堂，就是关键的一步。


    “伯温先生，确实是到了这时候，只是要怎么设置，还需要推敲一二，总之，不能跟国子监一般。”


    刘伯温当然表示赞同，国子监说到底还只是培养官吏为主，各地精通文义的青年才俊，经过推荐，进入国子监。


    而在国子监之中，设立率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，光是听名字，就差不多知道是干什么的。


    课程也主要是，四书五经，以及律令、书、数、《御制大诰》等等。


    考核方式则是每月试经、书义各一道，诏、诰、表、策论、判、内科二道。


    每日习书二百余字，以二王、智永、欧、虞、颜、柳诸帖为法。为的是能写出漂亮的馆阁体，满足官场公文需要。


    虽然这些年也把张希孟讲的东西，引入课堂，但也仅限于张相又说什么了，大家伙了解一下，考试的时候可能用得到……仅此而已。


    “复旦学堂，不是以培养官吏为目的，而是以培养百工百业人才为先。因此经义文章的课程，必须削减压缩。设立农科、工科、医科、商科、天文、算术六科，学制暂定八年，前三年为基础课程，后五年为专业课程，学生可依据兴趣和考试成绩，升入不同学院，进行学习，待到学业完成，可以凭借毕业证书，进入各行各业，为国效力。”


    张希孟说得很粗略，其实他也没法仔细讲……因为张希孟真正想弄的数理化，暂时连学科体系都没有建立起来。


    他只能借着工科的名义，弄一些试验，讲一些原理，然后再把理论提炼出来，筹组新的物理学院，化学院。另外农科也是個笼统的分类，像什么肥料啊，良种啊，土壤改良，盐碱化治理，都能归结其中，如果拆开了，又会涉及到水利，工程的内容。


    最有趣的就是商科，这也是个筐，里面甚至包含了外语课程，你敢信？尽管市舶司早就设立了，和海外通商也在做，但是要想成立航海专科，介绍海外蛮夷情况，鼓励航海开拓，还是做不得的。


    这倒不是阻力的问题，实在是想成立学堂，建立学科，连基本的教材都没有，到底这个学科研究什么，方向是什么，方法是什么……全都是一片空白。


    张希孟只能先挂羊头卖狗肉，借着办学的机会，挑选合适的人才，完善相应学科，适当机会，组建新的学院。


    按照张希孟的目标，在十年之内，把复旦学堂弄成有至少二十个专业的综合性学堂，规模庞大，生员要超过万人。


    不只是大明，放眼整个世界，那也是首屈一指，无可比拟。


    即便是如此粗糙的框架，也足以让人耳目一新。


    农学，医学，工学，商业……这些小道堂而皇之登堂入室，并且赫然成为学堂主要内容。


    斯文扫地，读书人还有什么尊严可言？


    让我们来山东吃苦也就算了，又派了一堆武夫，骑在我们头上。


    不嫌弃丢人，不要脸皮，我们忍了。


    可是到了今天，连课程设置也对我们如此不公。


    读书人啊，你何时能站起来？


    经过千辛万苦，赶到了山东的一众文人，如丧考妣。


    经义呢？诸子百家呢？诗词歌赋呢？我们只懂圣人的微言大义，让我们教这些东西，真是难为我们了。


    不会就是不会啊！“废物，全都是废物！到了今天，还敢耍赖，当真该杀！”刘伯温杀气腾腾，他是真想动手了。


    只不过在一片喧嚣之中，有人的见解让人眼前一亮。


    不用说了，这就是钱用壬。


    他认为很多学科不是不存在，譬如商科，管子就有很多经营之道，吕氏春秋也有，孔子就讲仁民爱物，老子也说不贵难得之货。


    历代设有常平仓，调剂粮价，宋代有买扑制度，为了方便征收商税。还有市舶司，和海外打交道，这些内容早都有了，只是儒者视而不见，不愿意真正深入研究，总结出来罢了。


    所以说罪在我们读书人，我们愧对先贤，愧对天下。


    我们应该赎罪啊！堡垒从来都是从内部被攻破的，出了钱用壬这个不要脸的叛徒，算是把这帮读书人的脸皮给撕扯干净了。


    这帮人再也没有别的说辞，只能抓紧时间，翻阅典籍，寻找内容，总结成书，准备教导学生。


    由于提出了真知灼见，钱用壬不但获得了孔府的一间房舍，用来办公，还有一个人专门伺候他。


    这个人很能干，钱用壬需要的书籍，他很轻松就找到了。


    “不错，回头我给你升官……对了，还没问你的全名，你是哪里人？”


    面对问题，此人沉默了片刻，低声道：“小人就是这里人，叫孔希学！”


    (本章完)