孩子们会在逗趣的嘈杂声中尽情玩耍。有时候其中更大胆的孩子会冒着惹修女生气的危险爬


    上墙，藉助石粟树的树枝，在救济院花园的上面来一次大环游。如果“边上没人”，这些打


    头阵的还会劝诱他们胆子小的玩伴爬上这个给人做的大鸟舍，于是白色的面孔、棕色的面孔、


    肯纳卡人(註：夏威夷及南洋群岛的土着人。)的面孔、中国人的面孔和穆拉托人的面孔都


    出现在这个树上天国里。有些孩子和拉斐尔年龄相仿，当我想起他，一股悔恨的怒气涌上心


    头，但是这个孤儿学猴子向下冲着我咧着嘴笑，伸出舌头，或者试图把库葵果扔进正在打鼾


    的康复病人的嘴里，这些没有让我沉浸在悲哀里很长时间。他们恳求我给一两便士钱。我往


    上抛了一枚硬币，让那些灵巧的小手乖乖从上面跳下来。


    我最近的历险让我变得很像个哲人，特别是在晚上，我什么也听不到，除了溪流用无尽


    的从容把巨砾磨成小卵石的声音。我的思绪就这样流淌着。我学着洞察历史中的活动，并构


    想出决定文明世界兴衰的规则，系统地阐释这些活动。但是，我的观点正相反：历史中不容


    纳规则，只有结果。


    什么促成了结果的产生?恶行和善行。


    什么促成了行为?信念。


    在我们的头脑和头脑的镜子——现实世界里，信念既是奖品又是战场。如果我们相信人


    类是不同族群组成的梯子，是充满对抗、剥削和兽行的大剧场，这样的人类肯定就会形成，


    而且历史上的郝劳克斯们、布若海夫们和古斯们就会占上风。你和我、有钱的、有权的、幸


    运的人都活在这个世界里。只要我们的幸运一直不断，就不会生活得很糟糕。即便是我们的


    良心不安又能怎样呢?为什么要破坏我们的种族、我们的武装舰船、我们的传统和我们继承


    的统治地位呢?为什么要反对“自然的”(哦，真是个狡辩的词!)万物的秩序呢?


    为什么?因为：有一天，一个完全以捕食其他动物为生的世界也会把自己吃掉。是的，


    魔鬼会带走排在最后面的那个人，直到最前面的一个也是最后一个为止。就个人而言，自私


    让灵魂丑陋;对人类来说，自私就意味着消亡。


    在我们本性里这样的劫数是否命中注定?


    如果我们相信人类可能竭尽全力超越这一切，如果我们相信多样的种族和宗教信仰也能


    像孤儿和平地分享石栗树一样和平地分享这个世界，如果我们相信领导者恪守公正、制止暴


    力并对权力负责，公平合理地分享陆地和海洋的财富，这样的世界就会实现。我不会受骗。


    所有的世界中，这是最难实现的。数代人历经苦难取得的进步很可能因为一个目光短浅的总


    统的钢笔或者一个自负的将军的佩剑一挥就不复存在了。


    致力于打造一个世界的人生是我想让杰克逊继承的，而不是我害怕杰克逊所做的，我觉


    得这是一种值得去过的人生。我一回旧金山，就会投入到废奴事业中去，因为我的生命多亏


    了一个自我解放的奴隶才得以继续，而且我必须从某个地方开始做起。


    我听到岳父回应：“哦呵，好的，辉格党人的观点，亚当。但是不要跟我说什么正义!


    骑着驴去田纳西让那些红脖人(註：指脖颈晒得发红的美国南部贫苦农民，尤指其中观念狭


    隘的人。)相信他们不过是涂白了的黑人，他们的黑人奴隶是涂黑的白人!航海去旧世界(註：


    指东半球，相对于美国所在的西半球。)，告诉他们皇室的奴隶们的和比利时女王的权利一样


    神圣不可侵犯!你会在秘密会议里变得声音嘶哑、贫穷和头发灰白!你会遭到唾弃、射杀、


    私刑处死，带着被蛮荒林区的粗汉们唾弃的勋章安息!会被钉上十字架!天真，做梦的亚当。


    要和人性的九头蛇进行斗争的人必须以经受巨大的痛苦为代价，而且他的家人必须跟他一起


    为此付出代价!不见棺材不落泪，你要明白，你生命的价值不过像是无边无垠的海洋里的一


    滴水!”


    但是如果没有众多的水滴，哪会有海洋呢?