这时候的录音带里没有说话声，只能听到我手指轻敲椅子扶手的声音。


    最后我说：“下次离开之前请通知我。”


    “我通知了。”他说。


    “还有一件事，我认为你不应该告诉任何一个病人你打算把他们带回k-pax。”


    “我从来没跟任何人说过。”


    “没有?”


    “没有，实际上我告诉他们我只能带一个人回去。”


    “我认为你不应该做自己办不到的承诺。”


    “我什么也没承诺。”他狠狠地咬了一口从特雷克斯勒太太花园里採摘的大草莓。


    我太饿了，快流口水了，所以我也加入了他的行列。我们狼吞虎咽着，盯着对方，就像两个争夺奖项的傢伙一样互不相让。


    “告诉我，”我说，“如果你能随时离开这里的话，那么你为什么还要待在这儿?”


    他吞咽下满嘴的草莓，深深地喘了口气。“嗯，这是一个最适合我写报告的地方，有别人供我吃住，还有这些奇妙的水果，除此之外，”他扮了个鬼脸，“我喜欢你。”


    “好吧，我们开始这次的内容吧，好吗?”


    “当然。”


    “你是否能画一张从银河系任何一个星球看到的宇宙星空图?比如从天狼星?”


    “不能。”


    “为什么?”


    “因为我从来没去过那儿.”


    “那么只要你去过就一定能画出来是吗?”


    “当然。”


    “你可以在下次会面之前给我画几张吗?”


    “没问题。”


    “好，现在对我说实话，过去的几天里你到底待在哪儿?”


    “我告诉你了，加拿大——”


    “哦，哦，那么长途跋涉后你感觉如何?”


    “非常不错，谢谢，你怎么样?纳尔?”


    “纳尔?”


    “在k-pax上吉恩就叫‘纳尔’。”


    “我知道，是不是来源于法语，意思是承认?”


    “不，来源于pax-o族，意思是‘多疑的人’。”


    “哦.那么坡特在英语里怎么解释呢?‘过于自信的人’?”


    “不，坡特起源于古k-pax文，意思是旅居者，信不信由你。”


    “如果我让你把一些英文翻译成pax-o语言的话，比如‘哈姆雷特’，可以吗?”


    “当然，你希望什么时候得到?”


    “什么时候你完成了就通知我吧。”


    “下周如何?”


    “再好不过。以前我们谈过了很多关于k-pax上的科学，现在我们来谈谈那里的艺术吧。”


    “你是指绘画、音乐之类的东西吗?”


    “绘画、音乐、雕塑、舞蹈、文学……”


    他把两只手靠在了一起，“和地球上的艺术有些相似，但我们比你们却提前了好多亿年发展这些东西。我们的音乐并不建立在原始的音律上，我们的任何艺术也都不是建立在主观想像上的。”


    “不建立在音律上?那么——”


    “它是连续不断的。”


    “可以给我做个示范吗?”


    这时他从自己的笔记本里撕下一页纸在上面画了起来，然后把那纸交给我。


    “这是我最喜坎的一首，从小我就学会了。”


    当我正在试图理解这作品的含义时他又说，“这就是我喜欢你们地球上约翰·m·凯奇1的原因。”


    【1 约翰·m·凯奇(1912～1992)，美国前卫派作曲家。】


    “你能把这曲子分成小节吗?”


    “我告诉过你我们的曲子是连续的。”


    “我可以保留它吗?”


    “就当是我来到地球的纪念吧。”


    “谢谢，刚才你说你们的艺术不建立在主观想像之上，那是什么意思呢?”


    “这意味着我们的作品里没有你们所谓的虚构。”


    “为什么?”


    “为什么要有?”


    “嗯，我们通常町以通过虚构的部分来理解现实的部分。”


    “为什么要绕路呢?为什么不直接达到目的呢?”


    “真理对不同的人来说是不同的。”


    “真理就是真理。你们谈论的是虚伪，是梦幻，告诉我，为什么地球人喜欢把那些信仰当成真理呢?”


    “因为真理有时候会让人伤心，所以我们就选择信仰。”


    “什么样的信仰会比真理更好?”


    “有很多种信仰。”


    坡特一直忙于在自己的笔记本上做记录。“只有一种真理，真理是绝对的，你无法逃离它，不论你逃到多远。”说这话时他似乎陷入了沉思。


    “还有另一个因素，”我说，“我们的信仰都是建立在残缺不全的、互相冲突的经验中，所以还没有认清事物的本质，也许我们需要你的帮助?”


    他看起来很吃惊;“怎么帮助?”


    “多讲一些关于k-pax的生活。”