树枝尖翘。坐在悬浮在水边的秋千上，头发长长垂落近脚踝，鱼儿跳跃出水面，衔接而至的鸟儿俯飞叼起来，
很快就飞远去。
“玉凝姐姐，我先回家了。”转过头，听到桥岸的小女孩呼唤的喊声。
“路上小心哦。”等她坐上归家的仙鹤，雾云作伴隐去了身形。我才收回注意力，把目光重新投向波光粼粼的水面，
那汪被隔离的小水池，困住几条银光泛绚的小鱼儿。有阵阵的琴音从竹林中飘荡而来，随着一阵清澈的水落声，应该是取经的过路僧入梦来。
阳光明媚，洒落林里，随着阵阵琴音递增，水波荡漾生澜意，竹叶织门缓慢敞开，露出来者的真面。
来者是谁？
那僧人面若白玉，身长修立，着僧衣的时候，似乎没有注意到，
这里有另一个人的存在。
我也好奇，
金蝉子转世究竟长什么模样。陷入梦境中再醒过来，金蝉子短暂恢复了为佛之时的状态。苏醒之际袈裟扣松，
铃铛悦心。鱼儿跃出水池面，秋千随风轻轻摆动。把注意力挪回小桥边，往常的过路人中有这么一号人在，
那是不是说明，我申请的另类情爱体验项目审批通过了。
那劳拾子不是说，
天庭戒律森严，神仙也偶有为之头疼不堪的时刻。思绪如浮云过雁。总有想偷闲放松的那一瞬间，
不如试试体验另类人生，
酸甜苦辣咸，是众口难调，但故事集群多繁，璀璨如星尘。
肯定有合眼缘的一款故事。试问一下，若你喜爱一篇很好的故事，
想不想走进书中，与你向往喜爱的人物进行一场或友好，或平淡，或充满冲突，充满矛盾的交流互动，
虽然可能充满戏剧性，但未尝不是一种享受别样风景与观赏生活的方式。
说干就干，
其实第一次实践，心里面还怪紧张的。
，
啊~~我摔倒了~~~
脑海里一闪而过，~~~~打住！
这不行这不行，
这是绝对不行!!!
。
靠着秋千绳，飘带缥缈，仙子的思绪仿若入神，勿扰，亦视生人如无物。
早知道不选这里了，
话说我到底咋上来的？心有疑惑，
但丝毫未显。注视河里游嬉的水物，呼吸轻浅，生气韵柔。
静候僧者。
真是奇怪。
“女施主。”听声辩位，我看向来者，是一位衣着整洁干净的和尚，
“贫僧这厢有礼。”光头，明朗眸目，清静气质。
“和尚……”看清他的样子。秋千平静，俯视比起平直的注视，还真是不同。
“………你有事吗？”
“女菩萨能否告诉贫僧，此地为何？又有什么方法……能让贫僧从这荒境出去。”
“荒……？
……哪个荒呀。”颇有疑惑，这里这么美，到底是哪里荒凉？
“贫僧的意思……为荒唐。”僧者跟随女子的眼神，她含着期待。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”以此法看待世间万物，从而不执着，
放下对事物的贪爱…………
但迎接而来的，
是希望她能看清虚迷的劝诫。眼前之景并非是生机勃勃的草地，而是荒漠与枯槁，冰凉的气场破坏所有的草木，
使天地之间的所有生灵陷入哀鸣。
生灵涂炭，徒增杀孽。
“那该怎么做呢？”
其实我下不来，被高高地挂在秋千上，脚不触地，河面之下水深如渊。
仅有两根绳子捆着木板，好像仅是我唯一的陪伴与支持，
抬头望着尖翘的树枝，逐渐地慢慢地揺动，会将绳身磨破；可是即使静静地等着，尖利枝桠迟早也会将绳子穿透。
“秋千与陆地的距离，”
“就像是施主的心与勇气的距离。”
“路在脚下，其所谓前路未知，恰恰是因为前路坦荡，无论你往哪走，
前方的路，便是…”
“………我的路啊。”嘴角轻翘起，
“那不还是荒凉嘛？”
罢了罢了。
不再纠结“荒”字何意。飘带缠绕树身，借力离开这高挂飘悬的闲憩之器。
“我给你引路，”
“你跟着我便好，”露出手心里一串佛珠的真容，“这条路有点危险，”白玉珠。
“你既是凡人，
还是要保护好自己。”
僧者垂眸，合十之手择一，接下白玉珠串，而后隐在衣袖中。
这条路长而慢，除了闪烁星为伴，也无其他热闹。
“我听闻你们佛家有一理，”半路生趣。
“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
僧人不动，我慢悠悠道：
“那作为僧人，不知道………现在的你对于爱的见解，又能达到几分。”
这条路快而短暂，和尚盘动佛珠，隐在衣袖的手停顿，
“贫僧…”和尚说，似有犹豫之意。
“………不知。”
问僧者爱，大约是最会让人被挑起兴趣的事情。我也挺爱问，
“那等以后，”
“若是你我再有缘相见，”
“我很想了解，你对于…爱……”暂缓，
“对于祂的看法如何？”
微微一笑，
“前提是有缘，”
“若是无缘的话，我们便不会再见面，”“不必过于烦心。”
僧人觉得，她是宽慰。小瞧，听起来并不会让人开心，
“下一次见面，
我告诉你。”
。
“……嗯。”点一点头，微笑，
“那下次我们再见……”
般若浮生梦。偶然入梦中，似真似假。梦中人有时真，有时假，
你也不知道，她\/他到底是谁？